miércoles, diciembre 03, 2014

martes, febrero 26, 2013

La intimidad de los diagramas, 19/20 abril 2013


       
 école lacanienne de psychanalyse
viernes 19 de abril de 17,30 a 21 hs
sábado 20 de 9,30 a 18 hs.
Lugar a convenir

La intimidad de los diagramas


Para quienes frecuentan la lectura de Gilles Deleuze, Félix Guattari, Michel Foucault, Charles Sander Peirce, la noción de “diagrama” no resulta desconocida. No es un término que haya sido hasta ahora resaltado en la enseñanza de Jacques Lacan, aunque a  de 1972 habla de diagrama nada menos que para referirse a lo que “dibujó” de los cuatro discursos. Lo que no escapó a José Attal, quien en El pase, ¿a título de qué?, toma nota del nuevo punto de partida que habrá sido la sesión del seminario del 9 de noviembre de 1973 para una nueva proposición del pase, considerado esta vez diagramáticamente. La referencia de Lacan al diagrama coincide con su búsqueda de poder dar cuenta de espacio y tiempo conjuntamente, así como de las dimensiones heterogéneas de real, simbólico e imaginario.


            Las presentaciones que hiciera en Toulouse y París en reuniones de clinic zones y la posterior publicación de dos artículos donde despliega la cuestión del diagrama, su diferente tratamiento entre los diversos autores, y sus implicancias para el psicoanálisis,  nos motivaron a invitar a Claude Mercier, miembro de l’école lacanienne de psychanalyse, a compartir ese trabajo con nosotros, ya que es una cuestión que hemos abordado con cierta frecuencia en distintas reuniones, actividades y artículos.

Mario Voyame, Javier Gallego, Pedro Palombo, Alicia Larramendy, Guillermo Kenis, Andrea Quse, Pedro Murguía.



             

En respuesta a la invitación recibida les hago llegar una propuesta a desplegar juntos en Córdoba. A partir de los dos artículos La intimidad de los diagramas (l’unebévue Nº 29) y Literalidad: diagrama y analogía estética (l’unebévue Nº 30), sugiero retomar y ampliar algunas cuestiones:

-El nudo borromeo es un diagrama. Sostenerlo requiere volver a los últimos análisis de Gilles Châtelet sobre los noeufs [escribí bien noeuf y no nudo (nœud), es un neologismo entre nudo y huevo (oeuf).

-En su trabajo sobre la pintura (Lógica  la sensación), Deleuze se plantea la cuestión de la posibilidad del injerto o trasplante de códigos sobre lo analógico. Lo que retomaremos considerando al cine en tanto “modulación”, es decir lenguaje analógico, y teniendo en cuenta que el diagrama es un modulador.

-Volveremos a un punto de dificultad de la lectura practicada por el lingüista Hejlmslev: la distinción materia/sustancia. Y a partir de allí al estudio del “corte irracional” y su vínculo con las sesiones en psicoanálisis. Adjuntaremos a esto un texto de Maurice Blanchot donde plantea “la interrupción” sobre una “superficie de Riemann” en El diálogo inconcluso.

-La posibilidad de disponer del seminario Disolución en el sitio unebevue.org,  nos permitirá proponer una hipótesis de lectura de la “carta” de disolución de la Escuela Freudiana de París como modulación del sujeto, lo que nos introducirá a la “subjetivación indirecta libre”.


         Claude Mercier

Bibliografía:

  • v JACOBSON, Roman : En busca de la esencia del lenguaje, hay una versión de la conferencia de ese nombre  en pdf, en: http://164.73.2.138/moodleeva2/mod/resource/view.php?id=50247.
  • DELEUZE, Gilles, Deseo y placer en Dos regímenes de locos. Textos y entrevistas  (1975-1995), Editorial Pre-textos, 2007, pág. 121-129.
  • v DELEUZE, Gilles, GUATTARI, Félix, Mil mesetas, Valencia: Pre-Textos, 1988.
  • v DELEUZE, Gilles, Francis Bacon. Lógica de la sensación, Arena Libros, 2002.
  • v DELEUZE, Gilles, La imagen-movimiento: Estudios sobre cine 1, Barcelona: Paidós, 1984.
  • v DELEUZE, Gilles, La imagen-tiempo: Estudios sobre cine 2, Barcelona: Paidós, 1986.
  • v DELEUZE, Gilles, Escritor no: un nuevo cartógrafo, en Foucault, Paidós, 2005, pág. 49-71.
  • v FOUCAULT, Michel, Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión, Siglo XXI Editores, México, 1998
  • v DUPUIS, Joachim Daniel, Gilles Deleuze, Félix Guattari et Gilles Châtelet; de l'expérience diagrammatique, Édition L'harmattan, septembre 2012.
  • v GUATTARI, Félix : Écrits pour l'Anti-Œdipe textes agencés par Stéphane Nadaud : Paris, Éditions lignes, 2004.
  • v CHÂTELET, Gilles : Les enjeux du mobile, mathématiques, physique, philosophie, Paris, Seuil, 1993.
  • v CHÂTELET, Gilles : L'enchantement du virtuel, mathématique, physique, philosophie, Paris, Edition rue d'Ulm, novembre 2010. Revue TLE, n°22, 2004. (Esta revista está en línea)
  • v LACAN, Jacques, Seminario Disolución, sesión del 5 de enero de 1980, llamada también “carta de disolución”, http://www.ecole-lacanienne.net/stenos/seminaireXXVII/1980.01.05.pdf. Hay traducción al castellano en: Otros escritos, ed. Paidos. También en http://www.tuanalista.com/Jacques-Lacan/17303/Seminario-27-Disolucion.htm; y en: http://www.forofarp.org/images/pdf/Textos%20institucionales/Lacan/TextosInstitucionales.pdf
  • v BLANCHOT, Maurice, El diálogo inconcluso, Monte Ávila Editores, Caracas, Venezuela, 2da. edición, 1996.
  • v Claude Mercier, L'intimité des diagrammes, l’unebévue n°29, próxima traducción al castellano en blog de czc.
  • v Claude Mercier, Littéralité: diagramme et analogie esthétique, l’unebévue n°30, próxima traducción al castellano en blog de czc.
  • v ATTAL, José, El pase, ¿a título de qué?, Ed. Me cayó el veinte. México, 2012.
  • v LARRAMENDY, Alicia, Planeta Cáncer y la parodia de las normas, en Litoral N° 41, julio 2008, México.
  •  

Inscripción: $200 y $ 100 para estudiantes, hasta el 3 de abril. A partir de esa fecha $250, y $ 150 para estudiantes, en El Espejo Libros, Deán Funes 163, Paseo Santa Catalina, Córdoba tel. 0351 4732777 y Rubén libros Deán Funes 163, local 1, tel. 0351 424 8355.
Informes:  czcvirtual@gmail.com




lunes, junio 25, 2012

junio 22 y 29 invitación y bibliografía


                                                   clinic zones 2012
    
 viernes 22 y 29 de junio a las 20 hs.  


Mehrwert/Mehrlust ¿No será algo más?




miércoles, noviembre 02, 2011

Invitación 5 nov. 2011


Cuerpos en danza
          
                                             



Las actuales prácticas coreográficas, que se resisten a ser nominadas con una sola palabra: performance art, arte vivo, danza teatro contemporáneo, eventos, danza experimental, laboratorio, instalación corporal, danza urbana, arte del cuerpo, etc., continúan la crítica que las artes escénicas experimentales iniciaron ya desde comienzos el siglo XX. 
Una crítica a la participación de la coreografía en la episteme de la representación en occidente que reproduce las formas discursivas y performáticas de dominación al producir una serie de equivalencias entre visibilidad y presencia, presencia y unidad de forma, unidad de forma e identidad. Y que se apoyaba en el efecto de realidad de la representación, en la ilusión de referencialidad, y aseguraba la estabilidad del discurso. Para ellas el movimiento no es sólo una cuestión de cinética, sino también de intensidades, de la generación de un campo intensivo de microsensaciones, liberando a la coreografía del mandato de ser escritura del movimiento virtuoso de cuerpos dóciles y disciplinados. “El danzante puede ser habitado por otros pasos no ejecutados en escena y la coreografía se revela como disuelta por los temblores de cada cuerpo, sus actos involuntarios, su morfología, sus desequilibrios y sus técnicas”.

Se ha producido la erupción de un tartamudeo cinético a partir de coreografías espasmódicas, con la incorporación de lo inmóvil, lo lento, la repetición. De esa manera la danza realiza esa afinidad fundamental entre obre de arte y resistencia. Y así  “…el cuerpo, en su activación más visceral, no sólo como una superficie de inscripción, sino como un instrumento de escritura, deviene un agente que constantemente vuelve a reescribir la historia”.



Que cada uno encuentre su punto de partida y su camino en la obra es lo que propone la coreógrafa y bailarina Mathilde Meunier en el documental dirigido por Claire Denis. Extraños “cada uno” y “su” [punto de partida y camino], pues en ese colectivo de danza se revela “el ruido propio del goce plural” que implica “una comunidad de los cuerpos”, un estallido de la noción de cuerpo individual, “un cuerpo que se desprende de él mismo, se deshace de su propia presencia, se descompone, se desarticula, otro cuerpo lo articula de manera diferente, le hace hablar otra lengua, una lengua alterada, no sabe nada de lo que le ocurre, le viene de adentro como si fuera del afuera más distante, imperceptiblemente ya no hace cuerpo consigo. Se afloja, se danza”,… ¿“se goza”? como dice Jacques Lacan, “porque lo que llamo goce en el sentido en que el cuerpo se experimenta, es siempre del orden de la tensión, del forzamiento, del gasto”.

 
Bibliografía
§  André Lepecki, Agotar la danza. La “Ontología más lenta de la coreografía”, Crítica de la representación en Jerome Bel. Centro coreográfico gallego, Mercat de les Flors, 2009.
§  Szperling, Silvina, Terpsícore entre ceros y unos. Ensayos de videodanza. Poéticas del movimiento. Interfaces y Corporeidad en la videodanza y la cámara corporizada. Ed. Guadalquivir, 2010.
§  Christine Greiner, Danza/Performance en Brasil: paisajes de riesgo. www.arte-a.org
§  Suely Rolnik, El ocaso de la víctima: La creación se libra del rufián y se reencuentra con la resistencia”. 2002.
§  Lifar, Sergio; La Danza, Ed. Siglo Veinte, Bs. As., 1952.
§  , Cuerpos excepcionales: performance y ley,
§  Perlongher, Néstor, Evita vive y otros relatos, Santiago Arcos editor, Prólogo de Adrián Cangi, Bs. As., 2009.
§  Lacan, Psicoanálisis y Medicina, Manantial, Intervenciones y textos I, 1966.
§  Lacan, De un Otro al otro,  5 de marzo de 1969.
§  Lacan, El reverso del psicoanálisis, 20 de enero de 1970.
§  Gilles Deleuze, Conferencia ¿Qué es el acto de creación?, 1987
§  Gilles Deleuze, Les tours de Gilles Deleuze, conferencia del 17 de marzo de 1981.
§  Gilles Deleuze y Félix Guattari, Mil Mesetas, Del Ritornelo.
§  Giorgi, Gabriel, Ensayos sobre biopolítica, Prólogo y La inmanencia…
§  Los intelectuales y el poder, Entrevista a Michel Foucault por Gilles Deleuze.
§  M. Foucault, Microfísica del Poder, Ed. La Epiqueta. Madrid.

Lugar:  El Almacén de Pepino: Belgrano y
Fructuoso Rivera, Córdoba.
Contribución a los gastos: $ 20
http//czc-virtual.blogspot.com

  






domingo, octubre 23, 2011

Danza; políticas del movimiento

AGOTAR LA DANZA. PERFORMANCE Y POLÍTICA DEL MOVIMIENTO.
ANDRÉ LEPECKIAGOTAR LA DANZA. PERFORMANCE Y POLÍTICA DEL MOVIMIENTO.

martes, octubre 11, 2011

sesión 22 octubre y 5 diciembre 2011

Cuerpos en danza





Las actuales prácticas coreográficas, que se resisten a ser nominadas con una sola palabra: performance art, arte vivo, danza teatro contemporáneo, eventos, danza experimental, laboratorio, instalación corporal, danza urbana, arte del cuerpo, etc., continúan la crítica que las artes escénicas experimentales iniciaron ya desde comienzos el siglo XX. Una crítica a la participación de la coreografía en la episteme de la representación en occidente que reproduce las formas discursivas y performáticas de dominación al producir una serie de equivalencias entre visibilidad y presencia, presencia y unidad de forma, unidad de forma e identidad. Y que se apoyaba en el efecto de realidad de la representación, en la ilusión de referencialidad, y aseguraba la estabilidad del discurso.

Para ellas el movimiento no es sólo una cuestión de cinética, sino también de intensidades, de la generación de un campo intensivo de microsensaciones, liberando a la coreografía del mandato de ser escritura del movimiento virtuoso de cuerpos dóciles y disciplinados. “El danzante puede ser habitado por otros pasos no ejecutados en escena y la coreografía se revela como disuelta por los temblores de cada cuerpo, sus actos involuntarios, su morfología, sus desequilibrios y sus técnicas”.
Se ha producido la erupción de un tartamudeo cinético a partir de coreografías espasmódicas, con la incorporación de lo inmóvil, lo lento, la repetición. De esa manera la danza realiza esa afinidad fundamental entre obra de arte y resistencia. Y así “…el cuerpo, en su activación más visceral, no sólo como una superficie de inscripción, sino como un instrumento de escritura, deviene un agente que constantemente vuelve a reescribir la historia”.

Que cada uno encuentre su punto de partida y su camino en la obra es lo que propone la coreógrafa y bailarina Mathilde Meunier en el documental dirigido por Claire Denis. Extraños “cada uno” y “su” [punto de partida y camino], pues en ese colectivo de danza se revela “el ruido propio del goce plural” que implica “una comunidad de los cuerpos”, un estallido de la noción de cuerpo individual, “un cuerpo que se desprende de él mismo, se deshace de su propia presencia, se descompone, se desarticula, otro cuerpo lo articula de manera diferente, le hace hablar otra lengua, una lengua alterada, no sabe nada de lo que le ocurre, le viene de adentro como si fuera del afuera más distante, imperceptiblemente ya no hace cuerpo consigo. Se afloja, se danza”,… ¿“se goza”? como dice Jacques Lacan, “porque lo que llamo goce en el sentido en que el cuerpo se experimenta, es siempre del orden de la tensión, del forzamiento, del gasto”.





Bibliografía
• André Lepecki, Agotar la danza. La “Ontología más lenta de la coreografía”, capítulos: Crítica de la representación en Jerome Bel y La danza melancólica de lo espectral poscolonial, Vera Matero evoca a Josephine Baker. Centro coreográfico gallego, Mercat de les Flors, 2009.
• Szperling, Silvina, Terpsícore entre ceros y unos. Ensayos de videodanza. Poéticas del movimiento. Interfaces y Corporeidad en la videodanza y la cámara corporizada. Ed. Guadalquivir, 2010.
• Christine Greiner, Danza/Performance en Brasil: paisajes de riesgo. www.arte-a.org
• Suely Rolnik, El ocaso de la víctima: La creación se libra del rufián y se reencuentra con la resistencia”. 2002.
• Lifar, Sergio; La Danza, Ed. Siglo Veinte, Bs. As., 1952.
• Jill Lane, Cuerpos excepcionales: performance y ley, Yale University
• Perlongher, Néstor, Evita vive y otros relatos, Santiago Arcos editor, Prólogo de Adrián Cangi, Bs. As., 2009.
• Lacan, Psicoanálisis y Medicina, Manantial, Intervenciones y textos I, 1966.
• Lacan, De un Otro al otro, 5 de marzo de 1969.
• Lacan, El reverso del psicoanálisis, 20 de enero de 1970.
• Gilles Deleuze, Conferencia ¿Qué es el acto de creación?, 1987
• Gilles Deleuze, Les tours de Gilles Deleuze, conferencia del 17 de marzo de 1981.
• Gilles Deleuze y Félix Guattari, Mil Mesetas, Del Ritornelo.
• Giorgi, Gabriel, Ensayos sobre biopolítica, Prólogo y La inmanencia…
• Los intelectuales y el poder, Entrevista a Michel Foucault por Gilles Deleuze.
• M. Foucault, Microfísica del Poder, Ed. La Epiqueta. Madrid.
• Films: “El cisne negro” (2010) dirigida por, Darren Aronofsky y protagonizada por, Natalie Portman, Mila Kunis, Vincent Cassel y “Vers Mathilde” dirigida por Claire Denis (2005).


¡Atención cambio de Lugar! El Almacén de Pepino: Belgrano y
Fructuoso Rivera, Córdoba.
Contribución a los gastos: $ 20
Informes: czcvirtual@gmail.com