Efecto Perlongher

clinic zones 2010


Sábado 11 de septiembre de 10 a 12 hs.
Alicia Larramendy
Efecto Perlongher
Las condiciones de la relación entre letra y carne, entre lengua y cuerpo, entre los cuerpos y los incorporales que admite una multiplicidad de tensores diferentes, están en experimentación continua en la escritura del poeta Néstor Perlongher.

Un tensor empuja la lengua hacia sus límites, hacia un más acá o un más allá de ella misma, asegura su tratamiento intensivo, la hace producir alturas, duraciones, timbres, acentos, babas, saliveos, gritos, chillidos, la hace tartamudear, gemir, piar, ladrar, mugir... toda una faunética. “Mala lengua”, especie de “perversión” de la “buena letra” “que explora micropartículas fonemáticas, materialidades guturales y fónicas, ruidos y residuos de mil sentidos posibles”. Una escritura atravesada de lleno por una “política de la materia”.

Apuesta a lo sensual: a nivel de los sonidos, producción de flujos, de sensaciones, “el ronroneo, el susurro, los fragores internos de la lengua que suscitan ese trabajo con la superficie, esa celulosa de los sudores”; pero también “desde lo que popularmente concebiríase como sexual u obsceno y que suele expresarse a través de formas, digamos, menores: la literatura de las paredes de los baños públicos, por ejemplo”. “¿Porqué negar la reververancia, en nuestros putos oídos, de lo obsceno?”.

Con esa manera escritural, inscribe radicalmente el cuerpo en el relato Evita vive y en los poemas en los que toma a Eva Perón como “atajo”, como intercesora y la pone a fabular. Y puesto que en la fabulación se trata de una palabra en acto -es decir mezcla de materia y sentido en la que el edificio de la representación cae- corroe y desgasta el mito político que en tanto mito tiene por fin inmovilizar, prohibir inventarse absolutamente.






Bibliografía

Nestor Perlongher:
Papeles insumisos, Santiago Argos Editor, Buenos Aires, 2004.
Prosa plebeya, Colihue, Buenos Aires. En particular el apartado Eva Perón y el poema Cadáveres.
Evita vive
Gabriel Giorgi y Fermín Rodríguez:
Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida, Paidos, Buenos Aires, 2009. En particular Prólogo y G. Deleuze: La inmanencia: una vida…
Gabriel Giorgi:
Sueños de exterminio. Homosexualidad y representación en la literatura argentina contemporánea, Beatriz Viterbo Editora, Buenos Aires, 2004.Gilles Deleuze y Félix Guattari:
Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, meseta 4: 20 noviembre 1923. Postulados de la lingüística, Valencia, 1997.
El antiedipo. Capitalismo y esquizofrenia, Capítulo II, apartados 2, 4 y 5, Ediciones Corregidor, Buenos Aires, 1974.
Gilles Deleuze:
La imagen-tiempo. Estudios sobre cine 2, capítulo 8: Cine, cuerpo, y cerebro, pensamiento, apartado 3, Paidós, España, 1987.
Roland Barthes:
Mitologías, parte II: El mito hoy Siglo XXI Editores, 1980, Méjico.
Jacques Lacan:
Le plaisir et la règle fondamentale, intervención en la Escuela Freudiana de París, 1978. Sitio de la elp.
El Momento de concluir : sesiones de 15-11-77, 20-12-77, 10-1-78.
L’insu que sait de l’une-bévues’aile à mourre : sesiones de 18-1-77, 18-3-77, 15-3-77, 19-4-77, 10-5-77
El mito individual del neurótico
Subversión del sujeto y dialéctica del deseo, Escritos II, Siglo XXI, Argentina, 1987
Donna Haraway,
La promesa de los monstruos
Ciencia, cyborgs, y mujeres, Ed. Cátedra, Valencia,
Testigo_modesto @ Segundo_Milenio. Hombrehembra©_Conoce_Oncoratón®, Feminismo y Tecnociencia, Editorial UOC, Barcelona, 2004
Mayette Viltard:
Freud année zéro, L’unbévue. Revu de psychanalyse. 26. Rhizome, carte, nueud bo, París, 2009.

Lugar: El Almacén de Pepino: Belgrano y Fructuoso Rivera Córdoba.
Se recomienda llegar ´10 antes.

Informes: czcvirtual@gmail.com y http://czc-virtual.blogspot.com/2010/08/ano-2010.html

Contribución a los gastos $20

14 de agosto ´10. Gabriel Giorgi

clinic zones 2010


Sábado 14 agosto de 10 a 13 hs.

Lo que queda de una vida: cadáver, anonimia, comunidad
Gabriel Giorgi / New York University



Esta conversación quiere interrogar tres experiencias estéticas que exploran el estatuto político del cadáver en la cultura contemporánea: materiales que indagan modos de simbolizar y, en cierto sentido, ritualizar la relación con el cadáver, y que al hacerlo producen un saber sobre los modos en que muerte y política se entrelazan para demarcar espacios colectivos y para gestionar la posibilidad misma de la comunidad. Textos, en otras palabras, que responden de una manera explícita, y sobre el mismo terreno --que es el de la materialidad del cadáver-- a los ejercicios de una tanatopolítica que ha determinado de modos decisivos el paisaje del presente en diversas regiones de América Latina. El trabajo de la artista plástica mexicana Teresa Margolles junto a algunos textos de Néstor Perlongher y de Roberto Bolaño van a ser la instancia para discutir una nueva visibilidad --y una nueva tactilidad-- del cadáver como umbral donde se repiensa la cuestión de lo común, de los modos de asignar y distribuir cuerpos, y de imaginar y de habitar los espacios de la comunidad; al mismo tiempo, estos materiales desafían ciertos modos dominantes de concebir la "persona" --o lo que Roberto Esposito denomina "dispositivo personológico" en tanto mecanismo básico de reconocimiento jurídico y político. El cadáver es, antes que nada, un cuerpo: desde su materialidad, las experiencias estéticas que me interesan exploran la articulación entre, como sugiere Nancy, los "sentidos" y el "sentido", entre lo corporal y lo incorporal; con ello, indagan los modos de relación entre el cuerpo vivo y el cuerpo muerto y, consecuentemente, los modos de materializar el espaciamiento entre cuerpos, las lógicas de su exposición recíproca, y las articulaciones y modulaciones que hacen a la comunidad política en tanto que comunidad de cuerpos.


Gabriel Giorgi es Associate Professor en el Department of Spanish and Portuguese Languages and Literatures de New York University. Ha publicado "Sueños de exterminio. Homosexualidad y representación en la literatura argentina" (Rosario, B.Viterbo, 2004) y "Excesos de vida. Ensayos sobre biopolítica" (Buenos Aires, Paidós, 2007, en colaboración con Fermín Rodriguez), además de numerosos artículos en revistas especializadas. Actualmente desarrolla una investigación sobre las "retóricas de lo viviente" de la cultura latinoamericana.

Lugar: El Almacén de Pepino: Belgrano y Fructuoso Rivera Córdoba.
Se recomienda llegar ´10 antes.

Informes: czcvirtual@gmail.com y http://czc-virtual.blogspot.com/2010/08/ano-2010.html

Contribución a los gastos $20

Año 2010

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école lacanienne de psychanalyse

clinic zones 2010

Javier Gallego, Alicia Larramendy, Pedro Murguía, Pedro Palombo, Ives Romero, Mario Voyame.

Invitado especial para la primera reunión: Gabriel Giorgi

Corporeizaciones

14-7-10, 18 horas, en el Senado se está debatiendo la ley de matrimonio igualitario que incorpora en dicha institución a la unión de dos personas llamadas “del mismo sexo”. La cámara de la televisión hace un mapeo desde el interior del recinto hacia la calle y se detiene en una bandera argentina desplegada por un grupo que se opone a la sanción de la ley, sobre la que se puede leer escrito en letras negras: “Sólo hombres y mujeres”.

Tal consigna hace aparecer lo que Donna Haraway devela sobre concepciones y prácticas de implicancias importantes para las oportunidades de vida de humanos y no humanos, en las que los cuerpos son confundidos con “cosas-en-sí no trópicas”. Por el contrario, tensando la lengua se puede nombrar corporeización al proceso siempre en movimiento del que dicha autora habla: interacciones entre humanos y no humanos en el heteróclito entretejido entre la tecnociencia, la literatura, la política y las producciones culturales de todo tipo del que resultan “cuerpos semiótico-materiales” perfectamente “reales”, ya que nada allí es “mera” ficción. Corporeización entonces, profundamente trópica -pues es figura, construcción, artefacto, movimiento, desplazamiento-, contingente y semiótico-cárnica.

Surgen también zonas claves de la creación artística y literaria latinoamericana de las últimas década; ciertas zonas de vaciamiento del yo fuera del acto de decir “yo”, en conexión con una corporeidad irreconocible extrañada de todo espesor personal. En la construcción de ésta participan narrativas que desdibujan los bordes entre humano-no humano (los no humanos, a la vez aquellos hechos por humanos, como las máquinas y las herramientas, y aquellos que acontecen independientemente de la manufactura humana), donde los cuerpos mutan, son desbordados, dislocados y las sexualidades también; en los que el tropismo pareciera desencadenado. Cuerpos puestos en variación continua.

¿El lenguaje literario y la creación artística participando de esta fábrica de corporeizaciones atravesadas por intensidades heteróclitas que abren a lo posible de “una vida”? ¿Una singularidad que no se confunde con lo particular? ¿Ese singular que buscan especificar los filósofos medievales, que Gilles Deleuze localiza en “una vida” y respecto del cual Jacques Lacan dice que lo propio del análisis consiste a incitar a alguien a pasar por el buen agujero de lo que se le ofrece, a él, como singular?

Y a la par un tratamiento de los cadáveres NN -los desaparecidos, los de las víctimas de genocidios o los que nadie reclama en la morgue, despojados de toda atribución de personalidad, identidad, biografía. No como representación, sino en su materialidad. Como en la obra de la artista plástica mejicana Teresa Margolles y en el poema Cadáveres del poeta argentino Néstor Perlongher, quien tensa la lengua hasta tocar, producir, hacer-sentir su pre-essentia en la trama de la realidad compartida, allí donde se afirmaba su desaparición.

Bibliografía:

Nestor Perlongher: Papeles insumisos, Santiago Argos Editor, Buenos Aires, 2004

Prosa plebeya, Colihue, Buenos Aires. En particular el apartado Eva Perón y el poema Cadáveres.

Gilles Deleuze y Félix Guattari: 20 noviembre 1923. Postulados de la lingüística, en Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Valencia, 1997.

Gabriel Giorgi y Fermín Rodríguez: Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida, Paidos, Buenos Aires, 2009. En particular Prólogo y G. Deleuze: La inmanencia: una vida…

Gabriel Giorgi: Sueños de exterminio. Homosexualidad y representación en la literatura argentina contemporánea, Beatriz Viterbo Editora, Buenos Aires, 2004.

Jacques Lacan: Le plaisir et la règle fondamentale, intervention à la suite de l’exposé d’André Albert dans le cadre des journées d’étude de l’École freudienne de Paris, École de Chimie. Publié dans les Lettres de l’École freudienne, n° 24, 1978, pp. 22-24.

El Momento de concluir, Seminario ´77/78

L´insu que sait de l´une-bévue s´aile à mourre, seminario ´76/77

Donna Haraway: La promesa de los monstruos

Ciencia, cyborgs, y mujeres, Ed. Cátedra, Valencia,

Testigo_Modesto@Segundo_Milenio.HombreHembra©_Conoce_Oncoratón® Feminismo y tecnociencia, Editorial UOC, Barcelona, 2004

Mayette Viltard: Freud année zéro, L’unbévue. Revu de psychanalyse. 26. Rhizome, carte, nueud bo, París, 2009.

Alféri, Pierre: Guillaume D’Ockham. Le singulier, Les Éditions de Minuit, París, 1089

Fechas: Sábados 14 y 28 de agosto, 11 y 25 de septiembre, 9 y 23 de octubre de 10 a 13 hs. Se recomienda llegar ´10 antes.

Lugar: Almacén de Pepino: Belgrano y Fructuoso Rivera – Córdoba.

Informes: czcvirtual@gmail.com

Contribución a los gastos $20